O Que é Teologia Reformada?

Você já fez ou lhe fizeram as seguintes perguntas: "Você é Reformado?" "Quando você se tornou Reformado?" "Esta é uma igreja Reformada?" Essas perguntas são comuns, mas podem ser surpreendentemente difíceis de responder, pois o termo "Reformado" abrange uma rica tapeçaria de doutrinas e práticas históricas.

Então, o que é teologia Reformada? Em seu nível mais básico, o termo teologia Reformada refere-se às conclusões teológicas que fluíram da Reforma Protestante do século XVI. Este movimento transformador surgiu de uma profunda convicção de que a Igreja Católica Romana medieval havia se desviado significativamente dos ensinamentos bíblicos em várias áreas cruciais. Os primeiros reformadores, como Martinho Lutero, Ulrico Zuínglio e João Calvino, tinham críticas agudas e específicas à teologia católica romana do final da Idade Média. Eles rejeitaram o ensino católico romano sobre a natureza da justificação, que via a salvação como um processo que combinava fé e obras meritórias, afirmando em vez disso a justificação somente pela fé. Eles também contestaram a reivindicação católica romana sobre a autoridade do papa e da tradição eclesiástica, afirmando que a Bíblia sozinha (sola Scriptura) detinha o lugar de autoridade final e inerrante nas discussões sobre doutrina e prática. Além disso, rejeitaram a compreensão católica romana da adoração e do lugar e significado dos sacramentos do batismo e da comunhão, reduzindo o número de sacramentos de sete para dois e redefinindo sua natureza como sinais e selos da aliança de Deus, em vez de meios que conferem graça ex opere operato (pelo próprio ato de sua realização).

Hoje, quando o termo teologia Reformada é usado, muitas vezes se refere a algo menos histórico e mais focado em certas doutrinas específicas. Frequentemente, refere-se a uma teologia que reconhece a doutrina da predestinação, que afirma a soberania de Deus na salvação, onde Ele escolhe indivíduos para a vida eterna não com base em mérito humano ou fé prevista, mas por Sua própria vontade e graça. Também sustenta uma elevada visão da Bíblia como a Palavra inerrante e infalível de Deus, a única regra de fé e prática para a vida cristã. Às vezes, a teologia Reformada é identificada primariamente com os chamados cinco pontos do Calvinismo, que foram formulados em resposta à controvérsia Armíniana no Sínodo de Dort (1618-1619):

• Depravação Total (Total Depravity): Afirma que, devido à Queda, o pecado afetou todas as facetas da natureza humana – mente, emoções e vontade – tornando o homem incapaz de, por si mesmo, buscar ou escolher a Deus para a salvação. Não significa que o homem é tão mau quanto poderia ser, mas que o pecado permeia completamente seu ser.

• Eleição Incondicional (Unconditional Election): Ensina que a escolha de Deus por indivíduos para a salvação não se baseia em qualquer condição ou mérito que Ele preveja neles, mas unicamente em Sua soberana graça e propósito.

• Expiação Limitada (Limited Atonement) / Expiação Particular (Particular Atonement): Sustenta que o sacrifício de Cristo na cruz foi especificamente destinado a salvar os eleitos de Deus, garantindo sua salvação e não apenas tornando-a possível para todos.

• Graça Irresistível (Irresistible Grace): Ensina que quando Deus estende Sua graça salvadora aos eleitos, eles não podem resistir eficazmente a ela, mas são irresistivelmente atraídos a Cristo e à fé.

• Perseverança dos Santos (Perseverance of the Saints): Afirma que aqueles que são verdadeiramente nascidos de novo e eleitos por Deus serão preservados por Ele na fé até o fim, e não cairão da graça salvadora.
  

Estes são todos ensinamentos importantes da tradição Reformada, mas não encapsulam ou descrevem totalmente a teologia Reformada em sua plenitude, que é muito mais abrangente.

Um ponto de partida melhor para entender a essência da teologia Reformada são cinco declarações que foram chamadas de cinco solas da Reforma. Essas cinco solas (sola é a palavra latina para "somente" ou "apenas") são:

• sola Scriptura (Somente a Escritura): A Bíblia é a única Palavra inspirada de Deus, a única regra de fé e prática para o crente, superior à tradição da igreja ou a qualquer autoridade humana.

• sola fide (Somente a fé): A justificação do pecador diante de Deus é recebida unicamente pela fé em Jesus Cristo, sem a necessidade de obras ou méritos humanos.

• sola gratia (Somente a graça): A salvação é inteiramente um dom da graça imerecida de Deus, e não resultado de qualquer esforço ou capacidade humana.

• solus Christus (Somente Cristo): Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e a humanidade, e a salvação é encontrada exclusivamente através de Sua obra redentora na cruz e Sua ressurreição.

• soli Deo gloria (Somente a glória de Deus): O propósito supremo de toda a existência, e especialmente da salvação, é a glória de Deus. Tudo deve ser feito para exaltar e honrar a Ele.
  

Juntas, essas solas expressam claramente as preocupações centrais da Reforma Protestante, que tratava da adoração e da autoridade dentro da igreja tanto quanto da salvação individual. O "somente" em cada uma é vital, pois estabelece uma distinção clara entre a teologia Reformada e as visões que misturam a autoridade bíblica com a tradição, a fé com as obras, a graça com o mérito humano, Cristo com outros mediadores, e a glória de Deus com a glória humana. Elas enfatizam a suficiência da Palavra de Deus e a natureza graciosa da salvação, recebida somente pela fé, em Cristo somente. A última das cinco solas, soli Deo gloria, é o desdobramento natural e a coroação das quatro primeiras. Ela nos lembra que a teologia Reformada compreende toda a vida em termos da glória de Deus. Ser Reformado em nosso pensamento é ser centrado em Deus, reconhecendo que a salvação vem do Senhor do início ao fim, e até mesmo nossa existência é um presente Dele, a ser vivido para Sua honra.

A teologia Reformada afirma as cinco solas com todas as suas implicações; reconhece a centralidade da aliança nos propósitos salvíficos de Deus; e é expressa em uma confissão de fé histórica e pública.

Além das cinco solas, há mais dois aspectos cruciais da teologia Reformada a serem destacados. O primeiro é a doutrina da aliança (Covenant Theology). Nas Escrituras, vemos que Deus realiza Seus propósitos salvíficos por meio de alianças sucessivas, que fornecem uma estrutura unificada para entender a obra de Deus em Cristo e Seus tratos com Seu povo ao longo da história. A teologia da aliança vê a história da redenção como uma série de pactos divinos, incluindo o Pacto de Obras (com Adão), e o Pacto da Graça (revelado progressivamente através de alianças com Noé, Abraão, Moisés, Davi, e culminando na Nova Aliança em Cristo). De fato, a Bíblia fala de uma "aliança eterna" abrangente (Hebreus 13:20), que é o Pacto da Redenção entre as pessoas da Trindade antes da fundação do mundo, subjacente ao Pacto da Graça. A centralidade dessa estrutura pactual na Bíblia e na vida cristã dificilmente pode ser exagerada, e as ramificações para reconhecer esse tema central nas Escrituras são bastante significativas, impactando a eclesiologia, a sacramentologia (por exemplo, a base para o batismo infantil como um sinal da aliança) e a escatologia. De fato, esta é uma das razões pelas quais meramente enfatizar a predestinação, ou mesmo os cinco pontos do Calvinismo, não faz justiça ao que significa ser um cristão Reformado. A teologia Reformada é uma teologia de toda a Bíblia, e a aliança é a estrutura bíblica que mostra a unidade tanto do Antigo Testamento quanto do Novo, centrando-se no Senhor Jesus Cristo.

Além disso, todas as expressões vibrantes e duradouras do Cristianismo Reformado possuem confissões de fé que dão expressão às suas convicções doutrinárias. Estas confissões servem como padrões secundários, subordinados à Bíblia, que sistematicamente articulam o que a igreja acredita que a Escritura ensina. As mais conhecidas das confissões Reformadas maduras incluem a Confissão Belga (uma declaração de fé para os protestantes perseguidos nos Países Baixos), o Catecismo de Heidelberg (um amado manual de instrução pastoral e doutrinária, estruturado em perguntas e respostas), e os Cânones de Dort (que detalham os cinco pontos do Calvinismo em resposta ao Arminianismo), que juntos são chamados de as Três Formas de Unidade. Também se destaca a Confissão de Fé de Westminster, que possui seus próprios catecismos (Maior e Menor), sendo um dos documentos mais abrangentes e influentes da tradição Reformada. Desde seus primeiros dias, presumia-se que a teologia Reformada seria expressa em confissões de fé, pois elas promovem a unidade doutrinária, protegem contra o erro e fornecem um guia para o ensino e a pregação. Portanto, ser Reformado é ser confessional, e ser uma igreja Reformada é ser um lugar onde uma dessas confissões históricas é professada, ensinada e seguida como uma fiel exposição da verdade bíblica.

Então, o que é teologia Reformada? É uma teologia que:

1. Afirma as cinco solas com todas as suas implicações, elevando a Escritura e glorificando a Deus em Cristo.

2. Reconhece a centralidade da aliança nos propósitos salvíficos de Deus, unificando a narrativa bíblica em torno de Cristo.

3. É expressa em uma confissão de fé histórica e pública, que serve como um padrão doutrinário para a igreja.
   

A teologia Reformada é uma bênção para o povo de Deus. Em nossa salvação, em nossa adoração, em nossas igrejas e em nossas famílias, ela nos lembra que Deus é soberano sobre todas as coisas, e Ele está trabalhando para cumprir Seus propósitos eternos. A Deus somente seja toda a glória.

Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e quão inescrutáveis os seus caminhos!

"Porque quem conheceu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?" "Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?"

Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre. Amém. (Romanos 11:33-36)